鬼云为魂,鬼白为魄,于文则然,鬼者,人死所变。云者风,风者木,白者气,气者金,风散故轻清。轻清者上天,金坚故重浊,重浊者入地,轻清者,魄从魂升;重浊者,魂从魄降;有以仁升者,为 木星 ,佐有以义升者,为 金星 佐;有以礼升者,为 火星 佐;有以智升者,为 水星 佐;有以信升者,为 土星 佐。有以不仁沉者, 木贼 之;不义沉者,金贼之;不礼沉者,火贼之;不智沉者,水贼之;不信沉者,土贼之;魂魄半之,则在人间升魂。为贵降魄,为贱灵魂,为贤厉魄,为愚轻魂,为明重魄,为暗扬魂,为羽钝魄,为毛明魂,为神幽魄,为鬼,其形、其居、其识、其好,皆以五行契之,惟五行之数参差不一,所以万物之多盈天地间,犹未已也。以五事归五行,以五行作五虫可胜言哉。譬犹兆龟数蓍至诚自契,五行,应之诚苟不至,兆之数之无一应者。
历象汇编乾象典第022卷五行部纪事·杂录一
钦定古今图书集成历象汇编乾象典 第二十二卷目录 五行部纪事 五行部杂录一乾象典第二十二卷五行部纪事《汉书·律历志》:太昊帝易曰:庖牺氏之王天下也。言庖牺继天而王,为百王先,首德始于木,故为帝太昊。作罔罟以田渔,取牺牲,故天下号曰庖牺氏。炎帝易曰:庖牺氏没,神农氏作。
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